Shaping Intellectual Disabilities in Early Modern Literature and Culture (CFP for edited volume)

deadline for submissions: July 31, 2022

full name / name of organization: Dr Alice Equestri (University of Padua)

contact email:

Editor: Dr Alice Equestri, University of Padua (

Publisher: international academic press to be confirmed

Deadline for submitting chapter proposals (400 words): July 31, 2022
Notification of acceptance: September 1, 2022
Provisional deadline for essay submission (6000-8000 words): April 30, 2023

Papers are sought for a volume that critically examines – and advances our knowledge of – manifestations of intellectual disability in early modern English and European literature and culture (c. 1500-1700). The collection will be submitted to an international academic publisher.

Intellectual disability nowadays is defined as a lifelong condition entailing deficits in intellectual and adaptive functions, including abstract thinking, reasoning, learning, communication, social participation and independent living. Its causes are generally understood as genetic or environmental, rather than social or psychological (and as such, intellectual disability differs from mental illness, which includes depression, anxiety, schizophrenia, psychosis, etc.). While perhaps intellectual disability as we think of it today did not yet exist as a concept in the Renaissance, many forms of impaired intellect existed and were discussed in the period. English law, for example, termed idiocy a congenital and permanent condition that manifested itself in the individual’s incapability to give basic information about themselves or make simple calculations – something which impeded their participation in the economy by independently managing their property. Doctors occasionally pointed at the humoural, physiognomic or anatomic characteristics linked to ‘foolishness’ (which differed significantly from madness or melancholy). But intellectual disability was also a much more malleable concept, defined historically according to religious, social, or political interests: Christian preachers called fools those who strayed from the word of God; nations with colonial interests called foreign natives foolish to stigmatise their cultural differences and to justify their own expansionist aims; in patriarchal societies women’s intellectual capability was deemed generally inferior to men’s; society itself considered foolish those who persisted in despicable practices from the point of view of morals or health.

This collection will ask how non-normative intellect was represented in the literature and culture of the period and how the able-minded world shaped and reacted to forms of intellectual difference. It will also ask how current disability theories may be helpful in understanding intellectual disability in literary history or whether new models of (intellectual) disability may be devised through an analysis of Renaissance texts. Historicist and/or presentist approaches may be employed to illuminate a wide range of topics including (but not limited to):

  • How fools and foolish characters in drama or other genres are portrayed as disabled or different
  • Intellectual disability in Shakespeare and his contemporaries 
  • Dissembled foolishness
  • Medical, social, legal, religious, moral representations of foolishness or intellectual non-normativity
  • The reception of classical and medieval notions of intellectual disability in Renaissance cultural products
  • Supernatural readings of intellectual disability
  • The links between intellectual difference and other disability representations (e.g. bodily or sensory differences, neurodiversity more broadly, etc.)
  • Intersections between intellectual disability and race, class, gender or sexuality
  • Intellectual disability and travelling
  • Border crossings or conflicts between intellectual normativity and non-normativity
  • Intersections between intellectual disability and mental illness
  • Metaphorical representations of intellectual disability 
  • Actors with intellectual disability and early modern drama
  • The performance of intellectual disability
  • The use of intellectual disability tropes to describe objects or concepts, rather than individuals

Please send a 400-word proposal and a short bio to Dr Alice Equestri ( by July 31, 2022. The provisional timeline is for authors to submit their essays by April 30, 2023. Proposals by scholars from any background and of any career level – including PhD students and ECRs – are welcome. For any queries, or to discuss your idea before submitting an abstract, please feel free to contact the editor.

Select bibliography

  • Chakravarti, Paromita, ‘Natural Fools and the Historiography of Renaissance Folly’, Renaissance Studies, 25.2 (2011), 208–27
  • Equestri, Alice, Literature and Intellectual Disability in Early Modern England: Folly, Law and Medicine, 1500-1640 (London and New York: Routledge, 2021)
  • Folkerth, Wes, ‘Reading Shakespeare After Neurodiversity’, in Performing Disability in Early Modern English Drama, ed. by Leslie C. Dunn (Cham: Springer International Publishing, 2020), pp. 141–57
  • Goodey, C. F., A History of Intelligence and ‘Intellectual Disability’: The Shaping of Psychology in Early Modern Europe (Farnham: Ashgate, 2011)
  • Heetderks, Angela, ‘“Better a Witty Fool than a Foolish Wit”: Song, Fooling, and Intellectual Disability in Shakespearean Drama’, in Gender and Song in Early Modern England, ed. by Leslie C. Dunn and Katherine R. Larson (Farnham: Ashgate, 2014), pp. 63–75
  • Hobgood, Allison P., and David, Houston Wood, eds., Recovering Disability in Early Modern England (Columbus: Ohio State University Press, 2013)
  • Lathrop, Emily, ‘Learning Difficulties : The Idiot and the Outsider in the Renaissance’, in A Cultural History of Disability in the Renaissance, ed. by Susan Anderson and Liam Haydon (London: Bloomsbury, 2020), iii, 133–50
  • McDonagh, Patrick, Idiocy: A Cultural History (Chicago: University of Chicago Press, 2009)
  • McDonagh, Patrick, C. F. Goodey, and Timothy Stainton, eds., Intellectual Disability: A Conceptual History, 1200-1900 (Manchester: Manchester University Press, 2018)
  • Metzler, Irina, Fools and Idiots? Intellectual Disability in the Middle Ages (Oxford: Oxford University Press, 2016)
  • Row-Heyveld, Lindsey, Dissembling Disability in Early Modern English Drama (Cham: Palgrave Macmillan, 2018)

From the UPen website (

Appel à article – Construire une nouvelle histoire du handicap et de la surdité au travers des siècles

          Présentation de l’ouvrage

     L’objectif de cet ouvrage est de proposer une nouvelle synthèse historique, plurielle, ouverte, inclusive, qui rompe avec les rares ouvrages de synthèse existants, qui datent de plus d’une vingtaine d’années.

     Cet ouvrage devrait permettre d’avoir à la fois une vision d’ensemble sur chaque période historique, et une multitude d’études de cas sur des trajectoires personnelles, des institutions, des mouvements sociaux. L’ouvrage serait, pour ce faire, composé d’une longue introduction, d’une première section construite autour de plusieurs chapitres sur chaque période, et d’une seconde section composée d’une trentaine d’études de cas. La lecture de l’ensemble de l’ouvrage donnerait un aperçu des résultats des recherches actuelles, et permettrait de mieux distinguer les zones d’ombre et les perspectives futures de recherche.


     L’appel à articles porte sur la deuxième partie de l’ouvrage (environ 250 pages). Cette section sera composée d’une trentaine de petits articles sur des cas d’études et des thèmes spécifiques (entre 3 et 9 pages pour chaque article), comptant deux auteur.e.s maximum.

     Envoyer une proposition d’article d’environ 200 mots ainsi qu’une petite présentation de.s auteur.e.s avant le 30 août 2022 à Fabrice Bertin (, Gildas Brégain ( et Ninon Dubourg ( Y mentionner le nombre de pages espérées ainsi que le thème de rattachement parmi les 4 proposés. Retours en septembre 2022.

Première version des articles attendue pour le 15 mars 2023.

Articles définitifs attendus pour décembre 2023.

Liste des thématiques

          Thème 1

     L’évolution et la pluralité des interprétations (médicales, religieuses, sociales, etc.) de l’infirmité, de la surdité, de la cécité, de la lèpre, du handicap, etc. Les auteurs pourront s’intéresser à la fois au processus de catégorisation par les administrations, le corps médical ou d’autres acteurs, mais également au processus d’auto-identification des personnes handicapées.

          Thème 2

     Les trajectoires individuelles ou collectives. Les auteurs sont invités à présenter la trajectoire d’un seul individu ou d’un collectif, afin de pouvoir montrer la diversité des trajectoires au sein de la catégorie des personnes considérées handicapées. Ils doivent, si possible, tenir compte des autres caractéristiques sociales des individus concernés (genre, âge, ethnie, niveau socio-économique, etc.), ainsi que l’environnement dans lequel l’individu se meut. Ces études pourront permettre d’interroger par exemple les conséquences de la richesse financière sur le stigmate de l’infirmité, ou sur la dépendance vis-à-vis de la famille ou de la communauté. Elles permettront également de mettre en avant l’agency de la personne concernée, qui peut agir de multiples manières pour améliorer ses conditions de vie et celles de ses proches. Les auteurs pourront également s’intéresser à la trajectoire de certains individus qui défendent leur citoyenneté et/ou l’exercent en occupant des responsabilités politiques (par exemple le cas des mutilés de guerre députés, etc.).

          Thème 3

     Les communautés de vie ou les institutions. Les auteurs pourront évoquer les conditions de vie concrètes au sein d’une communauté de vie (village, etc.) ou d’une institution en particulier. De récentes études sur les hospices ou les asilesnous invitent à rompre avec nos préjugés concernant ces institutions et à ne pas se limiter aux aspects les plus noirs, comme le contrôle social, l’absence de liberté, les contraintes de suivi des pratiques religieuses. Les auteurs sont invités à les étudier de manière attentive, en prêtant un soin systématique à la marge de manœuvre que possèdent les usagers au sein de ces institutions, ainsi qu’aux relations entre les familles et les institutions, et à la pratique du transfert entre institutions.

           Thème 4

     Sociabilités et mobilisations collectives. Les auteurs sont invités à analyser les sociabilités et les mobilisations collectives des personnes handicapées, au sein ou hors des institutions. Les personnes handicapées participent à la construction de leur sociabilité dans le cadre des possibilités offertes par l’institution, et sont souvent à même de faire le choix de rester isolées, ou en groupe. L’historien peut donc s’intéresser à leurs amitiés, amours et inimitiés, qui sont constructeurs d’une identité sociale. A l’époque contemporaine, les historiens doivent également s’intéresser aux mobilisations collectives pour les droits des personnes handicapées, qui s’opèrent au travers de deux modalités d’action principale : la négociation administrative et parlementaire, ainsi que la réalisation d’actions radicales dans l’espace public pour interpeller les pouvoirs publics. Ces deux modalités d’action sont jusqu’à présent encore peu documentées.

CFP – The Body’S Health, the Soul’s Salvation: Healthcare and Religion in Rural Areas (Western Europe XVth-XIXth Centuries) – International colloquium of the Société Suisse d’Histoire Rurale (SSHR) (Swiss Society for Rural History)

Yates Thompson 19 f. 40 @britishlibrary (Brunetto Latini)

Organisers: Sandro Guzzi-Heeb, Madline Favre, Aline Johner, Lucas Rappo, Alessandro Ratti (SSHR/Université de Lausanne), Nathalie Dahn-Singh (SSHR/Université de Fribourg)

1–2 September 2022, Université de Lausanne, Switzerland

Deadline for proposal submissions: 1 February 2022


***Please find the English version below***


Appel à communications
pour le colloque international de la Société Suisse d’Histoire Rurale (SSHR)
Santé des corps et salut des âmes :
soins et religion en milieu rural (Europe occidentale, XVe-XIXe siècles)

Depuis quelques années, on assiste à un véritable regain d’intérêt pour l’étude des pratiques dites « populaires » en relation avec la santé ; en parallèle, de nouvelles approches émergent également autour de l’histoire des expériences religieuses. Néanmoins, les démarches qui visent à mettre en lumière le rapport entre ces deux sphères, notamment dans les régions périphériques (rurales et de montagne), demeurent rares.

L’objectif de ce colloque est donc d’approfondir la problématique de l’interpénétration entre soins, corps, santé et religion dans le monde rural, en adoptant une approche à la fois interdisciplinaire et dans une perspective de longue durée. Comment revisiter, à l’aune des récents développements de la recherche historique (histoire, histoire des religions, histoire de l’art, anthropologie historique…), des pratiques, des savoirs et des objets qui, jusqu’à présent, ont surtout été abordés par les folkloristes et par les ethnologues ?

Les contributeurs·trices seront invité·e·s à réfléchir à cette question générale en accordant une attention particulière aux acteurs·rices. D’un côté, le rôle joué par les spécialistes de la santé et du salut des âmes – curés, apothicaires, guérisseurs et guérisseuses, sages-femmes –, ainsi que par les institutions religieuses (confréries, hospices, monastères…) : qui sont-ils/elles et comment agissent-ils/elles dans leurs rôles d’intermédiaires entre le(s) corps, la santé et l’univers religieux ? Quelle est leur fonction dans la prise en charge matérielle, physique et spirituelle des populations en milieu rural et alpin ? D’autre part, le colloque se penchera sur les usages que les hommes et les femmes mettent en place afin de prendre soin de leur santé et de leur propre corps, – soit les pratiques « d’autosoins » telles qu’elles se manifestent dans la population.

Les deux journées du colloque visent à mobiliser et valoriser une documentation variée et produite hors des seuls cercles érudits (écrits personnels, almanachs, objets dévotionnels, ex-votos, icônes, images…) et à enquêter sur des lieux particuliers (sanctuaires, chapelles, lieux de guérisons ou énergétiques, mais aussi la maison et l’espace domestique). Le cadre proposé invite ainsi à analyser les traditions anciennes, les croyances religieuses et les connaissances scientifiques, afin de réfléchir à la transmission des savoirs sur la relation entre les corps et les âmes en dehors des circuits savants. Les contributions prenant en compte la dimension du genre seront particulièrement les bienvenues.

Nous invitons donc des propositions originales s’inscrivant en priorité dans les axes thématiques suivants :

  • Un premier axe s’oriente autour du « corps sain » : comment la religion est-elle utilisée pour soigner les corps en milieu rural ? Les propositions s’inscrivant dans cet axe aborderont d’une part les pratiques qualifiées de « superstitieuses » (recettes médicinales, formules magiques, recours au « secret » …) associées à un rapport à la transcendance et à l’univers de la magie. D’autre part, les usages admis par les autorités religieuses seront également interrogés, tels que le recours à l’intercession des saint·e·s, les pèlerinages, les processions ou l’utilisation d’exvotos et de reliques. Enfin, il s’agit également d’aborder le rapport quotidien des hommes et des femmes aux prescriptions religieuses concernant les corps, notamment l’hygiène, l’alimentation, l’habillement, mais aussi l’érotisme et la sexualité.
  • Un deuxième axe interroge le « corps saint ». D’abord, celui des vivant·e·s : comment atteindre le salut par des pratiques qui purifient le corps ? Qu’il s’agisse d’habitudes alimentaires (jeûnes, interdits…), de l’abstinence sexuelle ou encore, plus radicalement, de l’ascétisme ou de la flagellation, comment les croyant·e·s modifient-ils/elles leurs pratiques corporelles dans un but spirituel ? Les soins apportés aux corps s’étendent également au domaine de la mort : comment les membres d’une communauté prennent-ils/elles en charge les corps des défunt·e·s pour assurer le salut de leur âme, et qui sont les acteurs·rices qui se consacrent à ces gestes (famille, voisinage, confréries) ?
  • Un troisième axe s’intéresse aux pratiques liées aux « cycles de la vie », soit aux rituels autour de l’enfance, de la grossesse, des menstruations, de l’accouchement, de la vieillesse et de la mort. Cet axe abordera les gestes et les célébrations qui marquent les étapes de la transformation des corps. Les croyances autour des « corps » immatériels (esprits, revenants), ainsi que des médiateurs·rices intervenant comme intermédiaires entre deux états (médiums, curés, exorcistes…) permettront d’interroger plus directement encore les entrelacements constants des différents cycles entre corps et repos des âmes, tels qu’ils s’articulent dans le monde rural.

Soumission des propositions
Les propositions de communications comprendront un titre et un résumé (env. 2500-3000 caractères, espaces et notes compris), ainsi qu’une courte présentation personnelle (env. 1000 caractères, y compris la fonction, l’affiliation institutionnelle, les principales publications et le courrier électronique), le tout dans un unique document Word. Les propositions doivent être envoyées d’ici au 1er février 2022 à l’adresse suivante :

Les candidat·e·s seront informé·e·s des résultats de la sélection au cours du mois d’avril 2022. Les communications dureront 20 minutes. Les langues du colloque sont le français et l’anglais. Les participant·e·s seront invité·e·s à remettre un résumé de leur conférence (2 pages) 15 jours avant le colloque.

Les organisateurs·trices souhaitent publier une sélection des communications présentées, en tenant compte de l’avis d’un comité scientifique. En ce sens, ils et elles invitent les participant·e·s à proposer une recherche originale et inédite.

Modalités pratiques
Les frais d’hébergement et de voyage ainsi que les repas durant les deux journées seront pris en charge.

Comité d’organisation
Sandro GUZZI-HEEB, Madline FAVRE, Aline JOHNER, Lucas RAPPO, Alessandro RATTI (SSHR/Université de Lausanne), Nathalie DAHN-SINGH (SSHR/Université de Fribourg).

Comité scientifique
Vincent BARRAS (Institut des humanités en médecine IHM, Lausanne) ; Anne BONZON (Université Paris 8) ; Simona BOSCANI LEONI (SSHR – Université de Berne) ; Christian GROSSE (Université de Lausanne) ; Philip RIEDER (Institut éthique histoire humanités IEH2, Genève) ; Rahel WUNDERLI (SSHR – Université de Berne).




Call for papers
for the international colloquium of the Société Suisse d’Histoire Rurale (SSHR) (Swiss Society for Rural History)
The Body’S Health, the Soul’s Salvation:
Healthcare and Religion in Rural Areas (Western Europe.  XVth-XIXth Centuries)

Recent years have seen renewed interest for the study of so-called “popular” practices in relation to health; likewise, new approaches have emerged in the history of religious experiences. However, studies that aim to highlight the relationship between these two spheres – notably in peripheral areas, both rural and alpine – remain rare.

This colloquium aims to further examine the issue of interpenetration between healthcare, bodies, health, and religion in the rural context by adopting both an interdisciplinary approach and a “long view” (perspective de longue durée). In light of recent developments in historical research (history, history of religions, art history, historical anthropology…), how can we revisit practices, knowledge, and objects which, until now, have mostly been studied by folklorists and ethnologists?

Contributors will be invited to discuss this general question by focusing particularly on the actors. On the one hand, the role played by specialists of health and the salvation of the soul – parish priests, apothecaries, healers, midwives – and religious institutions (confraternities, hospices, monasteries…): who are they and how do they act in their roles as intermediaries between bodies, health, and the religious realm? What function do they have in the material, physical, and spiritual care of rural and alpine populations? On the other hand, the colloquium will investigate practices and habits which men and women established in order to take care of their own health and bodies – such as “self-healthcare” practices.

Over the span of two days, we will mobilize and highlight various documents produced outside of erudite circles (personal writings, almanacs, devotional objects, ex-votos, icons, images…), and inquire about particular spaces (sanctuaries, chapels, healing grounds, but also the household and the domestic sphere). Thus, we invite the analysis of ancient traditions, religious beliefs, and scientific knowledge for the purpose of discussing knowledge transmission pertaining to the relationship between bodies and souls, as it manifests itself outside of the scholarly context. Papers that consider the gender dimension are most welcome.

We therefore invite innovative work in line with the below thematic focus:

  • Our first axis explores the “healthy body”: how is religion used to heal the body in rural areas? These papers will treat of practices deemed “superstitious” (medical recipes, magical formulas, use of the “secret” …), associated with transcendence and the magical realm. Furthermore, practices allowed by religious authorities will also be discussed, such as the intercession of the saints, pilgrimages, processions, the use of ex-votos and relics. Lastly, this axis will also consider how men and women daily related to religious prescriptions concerning bodies, hygiene, nutrition, clothing, as well as eroticism and sexuality.
  • Our second axis explores the “holy body”: concerning the living, how can they attain salvation through practices of bodily purification? Whether it be through nutritional habits (fasts, interdicts…), sexual abstinence, and more radically, ascetism or flagellation, how do believers modify their bodily practices for spiritual aims? Care of the body also concerns death: how do communities take care of their dead in order to secure their salvation and who are the actors in charge of these practices (families, neighbors, confraternities)?
  • Our third axis explores practices that concern “life cycles”, such as rituals surrounding infancy, pregnancy, menstruation, birth, old age, and death. This axis will discuss gestures and celebrations that mark milestones of the transformation of bodies. Moreover, inquiry will focus on beliefs about immaterial bodies (spirits, revenants), as well as mediators and intermediaries (mediums, parish priests, exorcists…), thus allowing us to question how rural society articulates the constant interweaving of life cycles, bodies, and souls’ rest.

Submission of proposals
Paper proposals will have a title and an abstract (circa 2500-3000 characters, spaces and footnotes included), as well as a short biographical presentation (circa 1000 characters, mentioning your academic position, institutional affiliation(s), primary publications, and email address), and will be in Word format. Proposals must be submitted before 1 February 2022 to the following address:

Candidates will be informed of their selection in April 2022. Paper presentations should last 20 minutes. The colloquium will be held in French and in English. Participants will submit a two-page summary of their paper 15 days before the colloquium.

The organizers wish to publish a selection of the papers presented at the colloquium, taking into consideration the scientific comity’s opinion. Therefore, we encourage all participants to propose original and unpublished research.

Practical modalities
Costs pertaining to accommodation, traveling, and meals during both days will be covered.

Sandro GUZZI-HEEB, Madline FAVRE, Aline JOHNER, Lucas RAPPO, Alessandro RATTI (SSHR/University of Lausanne), Nathalie DAHN-SINGH (SSHR/University of Fribourg).

Scientific committee
Vincent BARRAS (Institute of Humanities in Medicine IHM, Lausanne); Anne BONZON (University Paris 8) ; Simona BOSCANI LEONI (SSHR – University of Berne); Christian GROSSE (University of Lausanne); Philip RIEDER (Institute of Ethics History Humanities IEH2, Genève); Rahel WUNDERLI (SSHR – University of Berne).

CFP – Invisible & Under-Represented? Disability History, Objects & Heritage Conference – 22-23 March 2022 (online)


About Invisible & Under-Represented

The experiences and histories of disabled people, like other marginalised groups, are often absent or hidden the museum or archive. Almost twenty years ago, both Annie Delin (2002) and Catherine Kudlick (2002) separately suggested that the place of disability in our shared past has been ‘buried in the footnotes’ or the ‘unglamorous backwaters of history’. How much has changed? More to the point, how much still needs to change and how might this shape how we look at the material preserved in museums and archives? Disabled people often develop unique relationships with the material world (Ott, 2018), and so perhaps objects offer opportunities to embed disabled people and their histories into the public consciousness.

This student led conference seeks to highlight the work of researchers investigating object based histories of disability and/or the place of disability and disabled people in museums, archives and heritage institutions. We hope to create spaces to foster further discussion around these ideas and methodologies, whilst also reaching out to those unfamiliar with the study of disability or disability history. With this conference we hope to inspire new conversations between the academic and heritage sectors, sparking new ideas about how disability and it’s history can be made more visible in the narratives they construct.

Call For Abstracts

This conference seeks to highlight the work of researchers who are investigating object-based histories of disability and/or the place of disability and disabled people in museums, archives and heritage institutions. The experiences and histories of disabled people, like other marginalised groups, are often absent from the museum or archive. However, due to disabled people’s unique relation to the material world (Ott, 2018), objects can be drawn upon by the heritage industry to bring disabled people and their narratives into the public consciousness.

We hope to create spaces to foster further discussion around these topics, alongside presenting these ideas and methodologies to those not within the study of disability or disability history. Ideally, talks will be orientated both towards those within the academic and heritage sectors, promoting further work between the two. We are particularly keen to highlight work being undertaken by PGRs.


We welcome abstracts and expressions of interest from all who would like to take part in this conference as a speaker.

Topics Might Include

  • Absence/invisibility of disability in museums and archives                                                                                         

  • Objects and material culture of disability                                                                                                                  

  • Highlighting disability in existing archives and collections                                                                                      

  • Methodologies in the study of disability history                                                                                                           

  • How we interpret disability historically / the ethics of display                                                                                         

  • Democratising disability heritage / barriers to access in academia and heritage                                                                                                                                            

  • Activism and museums / Heritage as a site of activism                                                                                           

  • Disability in art and heritage                                                                                                                                              

  • Changing language and terminology of disability / tackling offensive language in the archive                                                                                                                       

  • Disability and other intersectional identities and histories                                                                                           

  • Problematic commemoration of disabled people / historical ‘supercrips’


Submitting an Abstract

Abstracts should be a maximum 200 words, and clearly outline the premise of your proposed 20 minute paper. Please also provide:

  • your full name 
  • a short biography (Maximum 100 words) 
  • an email address that we can contact you on.

Please submit your abstract to by 23:59 (GMT) on Friday 21st January 2022.


Please note, to ensure accessibility, successful speakers will be contacted to explain any terminology that may need to be explained for BSL translators. For any further accessibility details for speakers, please contact


More infos on the editor website

CFP – “Ageing and Medieval Spiritualities”, to be published in Quaderni di storia religiosa medievale

Ageing and Medieval Spiritualities

Editors: Mireia Comas-Via and Araceli Rosillo-Luque


Submissions: 500-800 words (Times New Roman 12, 1.5 space)
Deadline: 2022, January 14.

Collective volume to be submitted to Quaderni di storia religiosa medievale in Autumm 2022.

Languages accepted: English, French, Italian, and Spanish.

Topics may address old women and men and ageing processes in connection with spirituality from a historical and cultural perspective.

Proposals may include but are not limited to:

  • Spiritual care of the aged soul: shelter, assistance and health practices aimed at elderly people; assistance practices were developed to shelter them and take care of them.
  • Long-live life within religious institutions (monasteries, convents, beguinages, canonical collegiates, parishes).
  • Old age and ageing in monasteries, understanding them as places chosen as personal projects of ageing.
  • Discourses on old age and spirituality: analysis of the iconographic and text representations with reference to old women and men saints, monks, nuns, mystics, beguines, bishops, or other religious figures.
  • Devotional practices and ageing in urban communities: charitable activities; confraternities as important venues of spiritual riches, and social capital; testamentary bequests.
  • Secular clergy and old age.
  • Non-claustral communities and individuals and old age (beguines, tertiaries, dissident groups).
  • Non-Christian spiritualities and ageing in the medieval context (Judaism, Islam).